记得鲁迅先生曾在《呐喊》的古代感序中写道 ：“中医不过是有意或无意的骗子 。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说 ，名著中医毕竟也是父亲为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的病读后《父亲的病》 ，才稍稍理解了鲁迅对中医的古代感看法。

      鲁迅先生幼年时，名著便为父亲的父亲病与城里的两位名医周旋 。这两位名义的病读后药房药引都十分与众不同
，尤其是古代感陈莲河 。他的名著药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对
，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的父亲上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的病读后药丸，叫“败鼓皮丸”，古代感它只是名著用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，父亲用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”
。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了 。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆 。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?

      医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿 ，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者
，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者 ，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死
，也正因为这样 ，鲁迅先生才会这么说吧 
。

      好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。

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