一个真正的经验交流饺开文学家，就是写作应该千方百计地丰富本民族的语言
。不能仅仅把方言土语用到小说人物的天顿对话中，而要把方言土语用到叙述中
。经验交流饺开

　　本报记者庄小蕾整理

　　写小说时 ，写作我胆大包天

　　作为作家，天顿莫言对文学有着自己的经验交流饺开理解和认识，我们可以从他的写作公开演讲和接受南方周末等媒体专访时窥见一斑。

　　结构对于长篇小说来说有多重要 
？天顿

　　长篇小说结构很重要 ，每次在构思时都在结构上挖空心思，经验交流饺开希望能用跟以前的写作小说不一样的结构 ，来讲述一个故事 。天顿我有很多精彩的经验交流饺开故事
，迟迟没有动笔，写作就是天顿因为在思考结构问题 。

　　为什么这个《蛙》写了十五万字又放弃 ？就是因为结构没想好。如果用编年史的方法 ，那小说篇幅会很长，而且事无巨细都不能漏掉  ，否则不完整 。用书信体
，这是一种古老的方法 ，它的好处是非常自由 
，可以从1958年一下跳到2008年，把姑姑50年从医生涯中最具表现力 、最能塑造人物的故事元素给提炼出来 。

　　中国文学如何跟世界对话 ？

　　中国文学真正能够跟世界对话，真正超越了狭隘的阶级观念 ，是从上世纪八十年代初期开始的。这时候几乎所有的作家 ，都在大量阅读翻译过来的西方小说。

　　这大大开阔了中国这批小说家的眼界 。

　　我上世纪八十年代的几个作品带着很浓重的模仿外国文学的痕迹，譬如《金发婴儿》和《球状闪电》 。到了《红高粱》这个阶段 ，我就明确地意识到必须逃离西方文学的影响
，一定要写自己的东西，自己熟悉的东西 。

　　这就需要到民间去寻找
，文学真正的丰富资源
，还是隐藏在民间
。当然我说的民间并不仅仅是荒凉的偏僻的农村 ，城市也是民间 。这才有了《檀香刑》和《生死疲劳》 。

　　所以包括我个人在内，中国上世纪八十年代以来的文学 ，实际上是借助了这两种力量。我们借助了翻译过来的西方小说，对我们自己的文学观念产生了巨大的冲击。然后又从民间里汲取了丰富的资源 ，这才有了当今中国小说的现状 。

　　为获奖，作品特意贴中国标签？

　　什么是中国标签？我不知道
。

　　我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色 ，根本不是想写给外国翻译家看 。

　　一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上
 ，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向 ，改变了自己写作的方法。而且
，即便你想改变，变得了吗？

　　该怎么写，还怎么写；想怎么写 ，就怎么写。在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时 ，我是贼胆包天、色胆包天 、狗胆包天。

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