往日诰日就是刺桐植树节了。

说到植树，古城禁不住让人想起泉州这座千年都邑的多名别称——“刺桐城”，想起了泉州的人植市花——“刺桐花”，想起了“刺桐港”。树留史添可以说
，美名刺桐树，刺桐走过了上千年 ，古城见证了泉州的多名汗青变迁。而宋、人植元时代 ，树留史添泉州更以“刺桐城”之名有名国际外 。美名而这些，刺桐相传是古城缘于五代时节度使留从效扩建泉州城郭、环城遍植刺桐树而得。多名

除刺桐树，泉州另有良多树木与泉州名人相干，如开闽王王审知与南安雪峰寺下的柳杉，如蔡襄与洛阳桥边的松树
，如朱熹与“小山丛竹书院”的竹林等 。

本期《最闽南》，我们就一同来讲讲那些名人与树的故事，并借此建议植树、建议环保，建议培养汲引一个生态文明之城。

洛阳桥上的榕树 （吴嘉晓 摄）

留从效 遍植刺桐留美名

来自湖北的乘客陈蜜斯因为看了记实片《重返刺桐城》 ，特意来泉旅游 。

刚踏上泉州，她就被北江滨公园一排排怒放的“刺桐花”震动到了。“感应感染宋朝审美理应是淡雅的，而刺桐花倒是如斯的粘稠。站在树下，想象着昔时，满城火红 ，该是多么的壮不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅
！”

这类壮不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅，宋朝泉州人吕造有诗云 ：“闽海云霞绕刺桐，本年城廓为谁封？”

据《泉州府志》载 ，南唐保除夜年间
，留从效任清源军节度使时，为保境安平易近，筹算拓建泉州城。在拓城建城的同时，在唐末风行栽种刺桐树的根本上 ，再次环城遍植刺桐树，泉州城遂称刺桐城。它的寄意是：红红火火 、吉祥隆盛 
。

老泉州人陈师长教员回想道，十多年前，开元寺的刺桐树另有良多，寺庙表里有近百棵
。大年夜大年夜体2006年，创作创造寺内的刺桐树遭受虫害 ，想了各类编制都有布施成功 ，到2008年前后，寺庙内的刺桐树延续鼓起并被移走
，连古船放置馆门口那棵300多年树龄的“刺桐王”也未能幸免
。陈师长教员说 ，每逢刺桐花开的时辰 ，都是红实足的一片，如红霞旋绕纠缠
，特别很是壮不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅
。

他向记者引见了可以不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏刺桐花的地址：“刺桐路，泉州郊区独一一条以刺桐定名的路途 ，有一些刺桐树，但真实不显眼
，它们除夜多栽种在人行道旁，有除夜有小。出刺桐路沿东湖街前行，经由东街
，直到西街街口，泉州影剧院外，可看到一排刺桐树。在义全街拐向金山标的方针的路旁
，也有几棵。江滨北路 、丰海路也种了一些刺桐树。要不美旁不雅不雅不雅不雅不雅不雅成片的刺桐树得属公园最多，包含刺桐公园、东湖公园、西湖公园、滨海公园、芳草园
、中猴子园等 
。泉州晚报社《空中看泉州》拍摄的北滨江公园笋浯园 ，比来一段时分是花开期，良多市平易近都邑前去赏花摄影。”

“闻得村夫说刺桐，叶先花发卜年丰。我今到此忧平易近切 ，只爱青青不爱红 。”“刺桐花开了若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干个春季 ，对象塔对看幻想下场若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干年，若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干人走过了洛阳桥 ，若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干船驶出了泉州湾……”非论是余光中《洛阳桥》中的刺桐花，仍是宋时作为廉访使到泉州的丁渭对刺桐的咏叹，都印证着刺桐树对这座千年古城的意义——美，并且稀少。

蔡襄 百里植松摇清风

出了“海曲春深满郡霞”刺桐花海，则若何？还是是绿盖当头粘稠葱葱 。这回的副角
，是蔡襄种在洛阳桥的松树 。

蔡襄是北宋有名的政治家 、著作家和书法家，他在至和
、嘉祐间（公元1054－1063年）两度出知泉州 。治泉时代，美政甚多，最为凹陷的是倡建洛阳桥 。建洛阳桥后，又“植松七百里以庇路途”。构成了一条自福州至泉、漳 ，连缀南北的林荫除夜道 。树木长成后 ，既阻拦水土流损掉落踪落，又可呵护过往的客商，使得人们免受炎日曝晒之苦 。深受冲动的老苍生用歌谣感念这位造福一方的贤官：“夹道松  、夹道松
，问谁栽之我蔡公。行人六月不知暑 ，千古万古摇清风。”

趁着春景 ，记者离开洛阳桥，试图找寻此刻之印迹。

上个世纪90年代介入过洛阳桥呵护缮治工作的刘振声从小糊口在洛阳桥旁，对洛阳桥有着出格的热忱，每次上桥就像看看老同伙
。

“蔡襄祠后面这条路在北宋时代就是一条官道，可否真的有栽种700里松树不是很了然 ，但如今仍是有琐细几棵 。”记者看到 ，桥下贱人如织 
。此时正值匮水期，桥两侧都是淤泥 ，划子散落于淤泥之上，直到桥中段才可见水 。强大年夜的红树林在桥两侧的河岸边滩涂上延长
，活力勃勃，几与天相接。让人凝睇标是桥中亭边几棵宏除夜的古榕树 ，人们在亭中树下枯坐，好生凶悍隆盛 。再往桥北走，有蔡襄人身像雕塑 ，旁边步行道种有凤凰花、三角梅，也有松树。据学者研究 ，因为方言的启事 ，昔时蔡襄栽种的松树大年夜大年夜约为榕树。非论汗青若何，蔡襄对植树的热中却已撒播千古 。

蔡襄除建议植树，他还研究若何种树
。《荔枝谱》《茶录》就是他的宏构。

《荔枝谱》里，他记实了泉州的荔枝。事前采取的多是一种“红盐”腌制手段——用盐梅卤泡扶桑花成红浆 ，再将荔枝放进浸泡后晒干 。以鲜艳的扶桑花进泡
，除夜约是为了贯穿连接荔枝外皮的朱色彩 。传闻经此编制制成的荔枝酸中有甜，能保管三四年不坏 。“荔枝制成干品后 ，水浮陆转  ，收进京师，外至北戎西夏 ，船行新罗、日本
、琉球、除夜食（阿拉伯）之属 ，莫不欢欣乐乐喜悦爱好。”

朱熹 建亭种竹显儒雅

在泉州，爱天然、爱树植树的名人，朱熹也是个中之一 。

他在泉州同安县主簿任上，就第一时分在县衙里栽下一株榔榆树，被祖先誉为“群荚树”。而让泉州人津津乐道的“小山丛竹书院”的竹林，则留下了太多儒风文脉 。“种竹建亭
，讲学个中
。”1000多年前，小山丛竹想必是茂林修竹
、群贤毕至之雅所；1000多年后，修复后的“小山丛竹”绿植旋绕 ，翠竹片片 ，可窥见泉州艰深深挚的汗青文明沉淀。

多么的名人故事另有良多：泉州开元寺黄守恭之于古桑树、纯信大年夜师之于菩提树 
，加上那满城的树木：芒果
 、三角梅、合欢
、扶桑 、凤凰木、龙眼  、柳树、月季、木棉……非论是名人雅士仍是平平易近苍生
，非论是鲜艳粘稠的仍是翠绿淡雅的，它们都将与这座别致的都邑彼此迟滞融合，彼此映托，开出更美的“都邑之花”
！（东南早报记者 张博）